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摘要: 一直以来,同性婚姻保障议题始终牵动着海峡两岸民众心弦。5月24日下午4点,台湾司法院大法官终于宣布结果。


一直以来,同性婚姻保障议题始终牵动着海峡两岸民众心弦。5月24日下午4点,台湾司法院大法官宣布:


现行的《民法》未允许同性婚姻违宪,立法院需于2年内完成修正和制定,逾期未完成修法则比照现行婚姻自动生效。



标志着亚洲LGBT族群在争取婚姻平权的道路上又往前迈进一步。



此次释宪的焦点是台湾民法中有关婚姻的条款是否违宪。具体来说,大法官提出了四个争议点:


民法第4编亲属第2章婚姻规定是否容许同性别的二人结婚?


若答案为否定,上述规定是否违反宪法第22条所保障婚姻自由?


又上述规定是否违反宪法第7条保障平等权之意旨?


如立法创设非婚姻之其他制度(例如同性伴侣),是否符合宪法第7条保障平等权以及第22条保障婚姻自由之意旨?

 

大法官的此份释宪对以上四个争议点均予以了积极回应。


民法第4编亲属第2章婚姻规定,未使相同性别二人,得为经营共同生活之目的,成立具有亲密性及排他性之永久结合关系,于此范围内与宪法第22条保障人民婚姻自由及第7条保障人民平等权之意旨有违


另外,释字中特别地对性倾向的概念进行了清晰的阐释,“性倾向属难以改变之个人特征(immutable characteristics),其成因可能包括生理与心理因素、生活经验及社会环境等”。这一声明从官方法律层面对同性恋去病化的进程再一次作出了巨大的推动。


原文截图 | 台湾司法院释宪公告



>>>台湾在同性婚姻合法化的道路上做出过哪些努力?


身为亚洲“婚姻平权”领跑者,台湾这两年究竟发生了什么?


2015年起,台湾六个直辖市(台北市、新北市、桃园市、台中市、台南市与高雄市)及新竹县、彰化县、宜兰县、嘉义市、嘉义县等地方政府先后开放受理同性伴侣户政注记。在签署手术同意书时,同性伴侣可证明自己的身份,但注记未能保障婚姻关系所享有的全部权利。


2016年10月,法籍台大外文系教授毕安生(Jacques Picoux)跳楼自杀。他和曾敬超是一对相伴超过35年的同性伴侣,两人曾一起购置房产,登记在曾敬超名下。由于台湾未保障婚姻平等,他们在法律上没有亲属关系。曾敬超因癌症去世后,毕安生失去爱巢产权,67岁的他无依无靠,终日抑郁。10月16日晚,他从10楼跳下,告别人世。毕安生的离世再一次引发大众对于同性婚姻保障的议题。


毕安生与曾敬超


12月10日世界人权日,同志咨询热线协会等团体在凯道举行“让生命不再逝去,为婚姻平权站出来”音乐会,支持修改《民法》,让同性也有婚姻权利。现场涌入25万人,有同志当场求婚,气氛热烈。总统府周六晚松口表态:同志也有结婚的权利。


凯道现场人潮


12月26日,台湾立法院司法法制委员会通过婚姻平权法案条文初审,朝婚姻合法化跟进一步。初审通过《民法》971-1条修正为异性或同性婚姻当事人,平等适用民法或其他法规关于夫妻配偶之规定,也平等适用《民法》父母子女、亲属之规定。972条条文“婚约,应由男女当事人自行订定”另增加“同性婚约,应由当事人自行订定婚约”,承认同性婚姻。部分《民法》条文中,将“夫妻”、“父母”、“养父母”等异性恋用语,修改为性别中立的“配偶”、“双亲”、“养亲”等等。



2017年3月24日亚洲历史上第一宗同性婚姻释宪案开庭,同志平权运动家祁家威出席。1986年,台湾戒严期,祁家威到台北地方法院公证处请求与一名男性公证结婚,遭到公证人拒绝;2013年3月21日,他与邱姓男伴侣到台北市万华户政事务所登记结婚,被以不符《民法》规定为由拒绝。此后他下定决心“有天一定要赢得这场战争”。接下来4年内,祁家威多次提出释宪请求:必须有人去做,我不想看到更多人因为无法实现婚姻平权自杀


祁家威


5月10日,国际不再恐同日前夕,张惠妹、林忆莲、那英、杨丞琳、萧亚轩、A-Lin及小S 等8位天后献声演唱歌曲We Are One,并获得115位艺人共同举牌力挺婚姻平权。同时举行“正视-2017国际不再恐同日特展”,强调所有的爱都应该被尊重





>>>为什么会是台湾


作为一向以保守价值观见称的大中华地区的一分子,台湾为什么会是在同性婚姻平权上走在亚洲甚至是世界的前面呢?



1.开放和包容的环境   


自80年代台湾政治开放以来,在言论表达自由、集会结社和游行示威自由等基本人权保障的背景下,台湾同志非政府组织的活动一直十分活跃,骄傲节、同志大游行等都搞得有声有色,这使得同志群体和同志文化能够积极地曝光在普通人的眼前,这让大家感觉到,同性恋以及LGBTQ团体,并不是那么神秘,都是我们身边的人。


婚姻平权音乐会


台湾大多数艺人,如张惠妹、蔡依林等,也对台湾近年的同志平权运动表示过鼎力支持。



2. 传统宗教势力较弱小   


其实,欧美多数反对同性恋婚姻甚至反对同性恋本身的意见,都是来源于宗教群体中较为保守的力量。


宗教团体反对同婚修法


但在大中华地区,一般来说“无神论者”都占据多数,因此虽然本次台湾同婚合法化过程中受到不少宗教组织的非议,但这些组织并没有像欧美那样拥有极大的社会势力,没有垄断话语权的能力。在这个文化背景的层面上来看,大中华地区事实上是拥有“得天独厚”的包容同志的优势。



3.反对的声音


台湾释宪前夕,印尼2名同性恋男子面临公开鞭笞。在南韩,韩国军队严打同性恋者,最高判刑2年。而在孟加拉,上周有27名男子因涉嫌犯下“同性恋罪”被捕。


台湾下一代幸福联盟 反同标语


在台湾立法院外,反同和挺同团体展开激烈交锋。反同的声音主要集中在两个层面:


反对“同性恋者结合”

目前这个维度还是比较少的,哪怕传统宗教组织也不敢公开发表过激的言论。


反对“同性恋者进入婚姻”

第二个争议是技术层面的。有的人认为给予同性恋者“结合在一起”的法律权利是必要的,但不应该对现有的异性婚姻制度进行修改,而是应该另立一部专门的同性恋民事法来规定同性恋者的结合。



这个提议一出,使得目前台湾婚姻平权上出现了两个流派——“修法”派和“专法”派


“专法”派认为,同性恋者如果通过修改婚姻法进行传统的婚姻制度,誓必会打破台湾原有的婚姻传统,父亲、母亲、丈夫、妻子等称呼都不再是固定专属,涉及众多有关税务、财产继承的问题,因此为同性恋者另立专法是一种渐进且妥协的做法,最大程度保障同志权利又不会对传统价值有太大的冲击。

 

“修法”派坚持认为,另立专法本质上就是一种对同性恋的歧视,因为专法从目前来看,其规定的内容和形式都与正常的婚姻没有太大的区别,都是对夫夫或妻妻双方进行一系列的权利规定,既然内容相同,另立名字区别的话,那不是歧视,是什么?

 


4.中国大陆会受到什么影响?


相较台湾,大陆的同志平权运动发展要明显曲折很多。


2015年6月,孙文麟和男友胡明亮去长沙市芙蓉区民政局办理结婚登记,被工作人员拒绝,理由是“只有一男一女才能结婚”。年底,孙文麟起诉了民政局。



2016年4月,被称为同性婚姻维权第一案的孙文麟案败诉。芙蓉区人民法院宣判认为,《中华人民共和国婚姻法》对申请结婚以及办理结婚登记的基本程序等作了专门规定,中国相关婚姻法律、法规明确规定结婚的主体是指符合法定结婚条件的男女双方。孙、胡二人均系男性,申请结婚登记显然不符合中国婚姻法律、法规的规定。孙文麟、胡明亮的诉称理由不能成立。


 

2017年5月20当天,多位同志家长来到上海著名的人民公园相亲角,撑起彩虹伞,替孩子征婚,却遭到公园保安的驱赶。



虽然案件败诉,但是孙文麟没有气馁,开始组织自己的公益团队,计划在大陆举行“100场同性婚礼”。 为同性恋孩子相亲的妈妈们,虽然被遭驱赶,但是依然有礼貌有耐心地做出回应,其中一位林妈妈对媒体说:“我们还有很长的路要走,今天的活动算不上成功,但我们不会灰心,办法总比问题多。”


回到今天台湾同志婚姻释宪的议题,对于亚洲LGBT 运动还是有非常积极的推动意义。


公开出柜的小说家陈雪说过:婚姻平权要争取的不是特权,不是把每个人变成同性恋,不是要消灭家庭制度,而是扩大家庭婚姻的意义,让不同性倾向的人,都能得到婚姻的保障,真正达到“人生而平等”的概念

 

大陆能否借鉴台湾修法的模式保障同志婚姻权利?笔者不得而知,但是在此之前,我们希望大家思考下自己是否有良好的自我认同,是否会出柜,明确不会走进异性婚姻,多参加LGBT组织的各种活动,愿每个人都可以找到属于自己的真爱,步入幸福的殿堂,也为社群有更好的明天出一份力。



参考:

1 .卫报:《親愛的大法官:同婚釋憲有望鞏固台灣在亞洲自由燈塔地位!》

2. 淡蓝:毕安生与曾敬超夫夫合葬大海

3. 淡蓝:同志母亲在相亲角给孩子“征婚”遭驱逐

4. 25万人争婚姻平权 总统府:同志有权结婚

5. 同志亦凡人:酷儿说 | 台湾初审通过,同性婚姻是不是我们的终极目标?

6. 同婚大胜利!挺同婚现场欢声雷动   http://www.chinatimes.com/cn/realtimenews/20170524004119-260405



转载自

北京同志中心


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